Masa dan Tempat sebagai Makhluk Tuhan

Jadi, di mana Tuhan? Tuhan itu Maha Pencipta. Dia yang menciptakan segala yang ada di bumi dan langit seperti manusia, gunung-ganang langit yang tidak bertiang, jin, malaikat, syurga dan neraka.

Tuhan juga pencipta kepada tempat dan masa. Jadi, tempat dan masa itu adalah makhluk Tuhan. Maka, apabila ditanya di mana Tuhan ataupun bilakah Tuhan itu wujud, kita tidak mempunyai jawapan yang sebenar. Tuhan tidak tertakluk pada tempat dan masa. Dia tidak ada di mana-mana kerana mana-mana jawapan bagi menanyakan sesuatu tempat. Tuhan tidak di sini kerana Dia tidak berjasad.

"kau solat berkiblatkan Kaabah. Adakah bermakna kau sembah Kaabah?" tanya seorang kawan yang bukan Islam.

"Tidak. Orang Islam bukan sembah Kaabah, tetapi sembah Tuhan."

Orang Islam solat menghadap ke Kaabah atas arahan Tuhan. Tuhan berkata dalam surah al-Haj, ayat 42 dengan maksudnya, "Dan (ingatlah), semasa kami memberikan tempat Ibrahim di Baitullah (dengan mengatakan), 'Janganlah kamu menyekutukan sesuatu pun dengan aku dan rumahku ini bagi orang-orang yang tawaf, beribadat dan orang-orang yang rukuk dan sujud.'"

Sebelum menghala ke Kaabah, Tuhan menyuruh orang Islam menunaikan solat menghala ke Masjidil Aqsa. Sekiranya kita dikatakan menyembah Kaabah, pastinya ada patung berhala di hadapan mereka setiap kali solat. Tetapi ia tidak pernah terjadi bahkan haram sekiranya orang Islam membuat pembaharuan itu. Jadi kita bukan menyembah Masjidil Aqsa ataupun Kaabah tetapi sebaliknya atas arahan Tuhan.

Pada zaman Nabi Muhammad SAW, seorang sahabat Nabi berdiri di atas Kaabah bagi melaungkan azan. Sekiranya Kaabah itu adalah sembahan orang Islam, adakah logik mereka berdiri di atasnya? Di dalam laporan Sahih al-Bukhari, Umar Al-Khattab pernah berkata semasa mencium Hajar al-Aswad, "Aku tahu engkau hanyalah sebiji batu yang tidak mampu memberi manfaat ataupun mudarat. Sekiranya aku tidak melihat Nabi Muhammad mencium engkau, aku pasti tidak mencium engkau."

"Jadi, adakah kita solat menghadap Kaabah itu maknanya Tuhan ada di sana?"

"Tidak. Tuhan tidak berjasad, jadi dia tidak di mana-mana. Tapi dia sentiasa ada bersama kita."

Kaabah itu rumah Tuhan. Rumah Tuhan ini bukan diduduki oelh Tuhan. Tuhan bersemayam di Arasynya. Ini adalah salah satu daripada sifat Tuhan. Kaabah adalah sebagai tanda penyatuan orang Islam kepada Tuhan yang satu.

Pernah dengar berkaitan Israk Mikraj? Nabi Muhammad dalam peristiwa Israk Mikraj dihantar ke Baitulmuqaddis, satu tempat yang sangat jauh dari tempatnya dalam satu malam. Semalamnya, beliau menunaikan solat Isyak bersama sepupu beliau, Ummi Hani tetapi kemudiannya sudah berada di tempatnya semula pagi esoknya.

Begitu juga dengan kisah sejarah mengenai tijuh pemuda yang digelar Ashabul kahfi. Raja zaman itu seperti Firaun mendakwa diri sebagai Tuhan dan memaksa semua rakyat mengakuinya. Pemuda-pemuda itu melarikan diri ke dalam gua kerana hendak menyelamatklan pegangan akidah mereka.

Tuhan menidurkan mereka dalam gua itu selama 309 tahun. Tetapi mereka tidak mati. Sekiranya mengikut logik, mereka sudah tinggal kerangka. Selepas mereka bangkit, zaman pemerintahan bertukar ke tangan pemerintah Islam. Mereka diselamatkan oleh kuasa Tuhan dengan masa.

Nyatalah masa itu memang fakta sains dan matematik. Tetapi disebabkan Tuhan itu Maha Berkuasa, masa menjadi tidak tetap ataupun lari daripada kebiasaan sekiranya Tuhan mengkehendakinya begitu.

Apa yang Disebut di dalam Al-Quran?

Tuhan itu sentiasa bersama kita dimana saja kita berada (Surah al-Hadid, ayat 4). Dalam Quran juga ada menyebut Tuhan itu sangat dekat dengan kita daripada urat leher kita sendiri (Surah Qaf, ayat 16).

Jadi, sebenarnya Tuhan itu sangat dekat dengan kita sehingga kita pun tidak nampak. Seperti juga apabila kita bertanya orang, di mana pen kita sedangkan ia terselit di telinga. Kita mempunyai mata tetapi kenapa kita tidak nampak pen yang ada fizikal itu? Ini kerana, mata juga ada batas gunanya.

Apa yang kita tahu berkaitan malaikat? Malaikat dan dunia diumpamakan seperti kita dengan sepinggan nasi. Besarkah kita sekiranya dibandingkan dengan sepinggan nasi? Bolehkah kita nampak segala-galanya dalam pinggan nasi itu? Tentu sahaja.

Malaikat melihat dunia begitu juga. Dia begitu besar sehingga dapat melihat dan memerhati kita tanpa apa-apa kesukaran. Apabila tsunami berlaku pada Disember 2004 yang lalu, kita mungkin terfikir bagaimana malaikat maut itu berlari ke sana ke mari bagi mencabut nyawa ramai orang?

Malaikat itu seperti operator TNB yang mempunyai suis utama di pusat kawalannya. Dia dapat mengawal banyak bekalan elektrik di kawasan perumahan sekali gus. Sekali tutup, terus terpadam semua.

Sekiranya malaikat sebagai makhluk Tuhan juga begitu, bagaimana pula dengan penciptanya?

Sudah lumrah manusia bergantung pada mata bagi mempercayai sesuatu. Nabi Musa sendiri juga meminta melihat wajah Allah bagi menambah keyakinannya pada Allah apatah lagi kita sebagai manusia biasa. Hakikatnya, pancaindera mata sahaja tidak cukup mengatakan Tuhan itu tidak ada hanya disebabkan kita tidak nampak.

Wujudkah Tuhan?

Kita sedar Tuhan itu wujud kerana itulah yang diberitahu kepada kita. Sejak dahulu, kedua-dua ibu bapa, ustaz dan ustazah di sekolah bercerita berkaitan Tuhan. Maka kita pun yakin Tuhan itu ada. Tidak pernah lagi dipersoalkan.

Tetapi, apabila kita bergaul dengan rakan-rakan bukan Islam dan mula bercerita mengenai Tuhan, kita terdiam seribu bahasa.

"Eh, mana Tuhan kau, ya? Aku tidak nampak pun?"

"Kami ada berhala, patung. Orang Kristian ada Jesus. Kau?"

Dalam kepala kita. "Eh, ustaz pernah cakap hal ini. Tetapi aku tidak yakin hendak terangkan semula."

Bagaimana sekiranya kita bertanya semula, "Di mana angin?" ataupun "Kau nampak lapar?"

Tuhan itu tergolong dalam 'sesuatu yang tidak dapat dilihat' ataupun abstrak. Terbukti apa yang kita tidak nampak tidak semestinya tidak ada, bukan?

Kenapa kita tidak nampak angin? Angin wujud daripada butiran zarah-zarah yang terlalu halus dan tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Sekiranya kita belajar teori Gerakan Brown dalam subjek Sains di sekolah, kita tahu angin atau udara itu bergerak secara rawak.

Kita nampak zarah-zarah itu dengan bantuan mikroskop. Tanpa microskop, kita tidak nampak udara. Sedangkan udara pun kita perlukan alat bantu supaya dilihat, bagaimana pula dengan Tuhan, penciptanya?

"Dia tidak dapat dicapai oleh penglihatan mata sedang Dia dapat melihat segala penglihatan dan Dia-lah yang Maha Halus Dan Maha Mengetahui."(Surah al-An'am, ayat 103).

Tuhan Dan Hantu

Dalam Islam, Tuhan itu agung. Dia satu-satunya yang mentadbir alam. Dia tidak mempunyai lawan. Bahkan iblis dan syaitan itu hambanya. Bukan seterunya, malah hamba yang hina.

Tuhan berkata dalam surah al-An'am ayat 100 yang bermaksud, "Orang-orang musyrik itu menjadikan jin itu sekutu baginya, padahal Tuhanlah yang menciptakan jin-jin itu".

Sebelum kedatangan Islam, masyarakat percaya matahari menguasai siang dan bulan menguasai malam. Mereka juga menyembah api, petir dan unsur-unsur alam semesta lain. Tetapi selepas kedatangan Islam, manusia mula menyedari Tuhanlah yang menjadikan dan memusnahkan sesuatu. Hanya Dia yang mengawal semuanya.

Tanpa kita sedari, kita silap dalam mengaplikasikan konsep berpasangan itu. Kita menganggap Tuhan itu lawannya hantu. Hantu itu juzuk jahat dan Tuhan itu juzuk baik. Macam Yin Yang. Perlu ada dua-duanya barulah seimbang.

Kita mengatakan Tuhan itu mengawal baik dan hantu itu mengawal yang jahat. Sepatutnya Tuhan mengawal kedua-duanya tetapi kita memindahkan kuasa Tuhan kepada hambanya pula. Konsep berpasangan cuma bagi makluk yang diciptakannya. Tuhan tidak pernah sama dengan makhluk. Kerusi tidak sama dengan tukang kayu.

Hantu itu sebenarnya syaitan. Syaitan tidak dapat berbuat apa-apa pada kita tanpa izin Tuhan. Dia tidak dapat mencederakan, menyakiti apatah lagi memberi kesenangan kepada kita.

Kita pun tidak pasti sama ada hantu itu wujud ataupun tidak. Cuma diperhebatkan dalam filem-filem Timur dan Barat. Disebabkan cerita-cerita itu, kita menjadi takut pada hantu. Selepas menonton cerita hantu, pergi bilik air pun kena berteman. Bagi mereka yang tinggal di asrama, mereka menjadi takut berjaga malam bagi mengulang kaji pelajaran ataupun solat malam.

Ironinya, kita yakin dan percaya hari akhirat itu akan tiba tetapi tidak pernah takut dengan kehadirannya. Kadang-kadang, selepas mendengar cerita-cerita alam akhirat, kita menjadi takut juga sehingga mengalir air mata. Tetapi tidak pernah pula terjerit seperti menonton cerita hantu.

Kenapa? Ini kerana, itulah janji surah al-Ra'd ayat 28, "Dengan mengingati Allah, hati menjadi tenang." Kita mendengar segala cerita berkaitan hakikat kehidupan dan ketuhanan. Apakah yang kita rasa? Tenang. Ketenangan yang sukar diperoleh dari mana-mana.

Tuhan itu sumber segala-galanya. Hanya padaNya tempat kita meminta dan memohon pertolongan, bukan pada yang lain. Tidak ada kuasa ataupun Tuhan lain selain Dia. Penganut agama lain juga sembahyang tetapi mereka menyembah berhala dan berdoa pada nama-nama Tuhan yang lain. Hakikatnya, mereka tetap meminta daripada Allah.

Tuhan Perlukan Malaikat?

Tuhan itu satu dan tidak lebih daripada satu. Agama-agama lain yang menolak logik ini sebenarnya salah faham. Mereka menganggap malaikat-malaikat itu sebagai Tuhan. Contoh-contohnya, penganut Hindu mempercayai jelmaan Tuhan.

Tiga dewa jelmaan Tuhan ini dikenali sebagai Trimurti (Tiga Penjelmaan) iaitu Brahma (Dewa Pencipta), Vishnu (Dewa Pelindung) dan Siva (Dewa Pemusnah). Sebenarnya mereka menamakan Tuhan mereka dengan malaikat yang menjalankan urusan Tuhan yang tertentu.

Dalam Islam, malaikat-malaikat itu yang sebenarnya dipertanggungjawabkan bagi menguruskan sebahagian kuasa Tuhan. Sekiranya tuhan itu maha berkuasa, kenapa Dia memerlukan malaikat? Tuhan tidak dapat membuat semua kerja sendirikah?

Tidak, Tuhan dapat membuat segala-galanya sendiri. Tuhan mencipta malaikat kerana itu prosedur pengurusan alam. Bukan Tuhan tidak mampu, sebaliknya kerana kemampuan Tuhanlah, Dia mencipta malaikat-malaikat bagi menjalankan urusan-urusan.

Pada suatu hari, Nabi Muhammad terjatuh kerana kelaparan. Malaikat Jibril melihatnya dan cuba membantu kerana kasihan dengan keadaannya. Dia cuba menghulurkan bantuan, tetapi Nabi menolak.

Nabi Muhammad mengatakan baginda tidak meminta selain daripada Allah. Baginda hendak meminta diberi suatu hari merasai kenyang dan suatu hari merasai lapar. apabila kenyang, baginda bersyukur. Apabila lapar, baginda tidak lupa pada Allah.

Tuhan yang Satu?

Kenapa Tuhan kita satu?
Kenapa Tuhan orang lain ada dua, tiga dan lebih daripada itu?
Bukankah Tuhan yang banyak itu lebih bagus daripada yang satu?

Tuhan itu satu. Sekiranya banyak, itu bermakna Tuhan tidak sempurna. Semakin banyak Tuhan, semakin berkuranglah kuasa Tuhan itu kerana terpaksa dibahagi-bahagikan sama rata.

Pemimpin juga hanya satu.Sultan cuma seorang. Perdana Menteri seorang. Ketua kelas juga seorang. Ketua kumpulan bagi projek kelas pun cuma seorang.Cuba bayangkan sekiranya terdapat dua ketua dalam kumpulan. Setiap orang mempunyai pendapat dan pendirian masing-masing. Ada sahaja idea yang berlainan dan bertentangan. Mungkin kedua-duanya masih dapat bersetuju. Tetapi ia tidak terjadi pada setiap masa.

Tuhan menyebut Dia tidak mempunyai anak dan tiada kuasa lain yang bersamanya. Ia disebutkan dalam surah al-Mukminun, ayat 91. Sekiranya terdapat dua tuhan, pasti masing-masing merebutkan makhluk mereka dan hendak menunjuk hebat serta mengalahkan antara satu sama lain.

Fitrah Bertuhan

Fitrah merasa diri bertuhan itu wujud dalam hati setiap manusia. Semua orang tanpa mengira agama mempunyai kecenderungan mancari Tuhan apatah lagi mempercayai kewujudannya.

Sejarah membuktikan agama dan kepercayaan menjadi salah satu ciri-ciri penting dalam pembentukan tamadun. Dalam tamadun awal, agama dan kerajaan mempunyai kaitan rapat. Apabila ada agama, pasti ada Tuhan.

Masyarakat pada awal tamadun sudah mula mencari Tuhan walaupun mereka percaya kepada banyak Tuhan atau polytheistic. Sepatutnya kita yang sudah menemui banyak keajaiban alam ini perlu lebih-lebih lagi mengakui kuasa yang mencipta segala yang ada di muka bumi ini.

Kenal Tuhan, Kenal Kita

Kita sudah mengetahui siapa Tuhan berdasarkan nama-namanya. tetapi bagaimana kita hendak benar-benar mengenali Tuhan itu? Bagaimana kita hendak benar-benar yakin yang Tuhan itu adalah seperti 99 nama-Nya? Kita adalah manusia dan kebanyakan manusia memang perlukan bukti supaya benar-benar mempercayaiNya.

Nabi Muhammad adalah nabi dan rasul yang terakhir,penutup kepada semua nabi yang diutuskan bagi membimbing manusia pada akhir zaman ini. Semua orang termasuk orang Barat bukan beragama Islam mengenali Nabi Muhammad kerana baginda begitu hebat dalam semua bidang.

Nabi Muhammad diiktiraf sebagai lelaki paling berpengaruh dalam sejarah manusia. Michael H. Hart di dalam buku beliau iaitu 100 Tokoh Paling Berpengaruh dalam Sejarah meletakkan Nabi Muhammad di tempat pertama dalam sejarah mengatasi jesus Christ, Alexander the Great mahupun Buddha.

Nabi Muhammad pada awalnya juga tidak mengetahui adanya Tuhan. Semasa baginda bertapa di Gua Hira', baginda berusia 40 tahun. Baginda ke sana kerana tidak tahan dengan keadaan penduduk Quraisy yang jahil pada masa itu. Baginda ke sana dengan harapan dapat berfikir dan berjumpa sesuatu yang lebih relevan. Baginda juga berharap dapat berjumpa Tuhan yang sebenar bagi disembah.

Allah menurunkan wahyu pertama di Gua Hira'. Ayat pertama yang disampaikan melalui perantaraan Malaikat Jibril adalah Iqra'bismirabbik iaitu bacalah dengan nama Allah.

Siapa Tuhan? Allazi khalaq, yang menciptakan manusia. Kenapa Tuhan menekankan Dia adalah yang mencipta manusia? Ini kerana, Dia hendak kita mengetahui yang kita mengetahui yang kita perlu mengenali diri terlebih dahulu sekiranya hendak mengenali Allah.

Man arafa nafsahu, faqad arafa rabbuhu. Siapa yang kenal dirinya akan kenal Tuhannya. Bagaimana hendak mengenali diri? Cuba kita tanya diri dengan soalan-soalan seperti ini :

Dari mana aku datang?
Di mana aku sekarang?
Apa yang perlu aku lakukan?
Ke mana aku akan pergi selepas ini?
Siapa yang mencipta aku dan alam ini?

Sekiranya kita mendapat jawapan kepada persoalan-persoalan ini, pasti kita kenal siapa Tuhan. Ini disebabkan persoalan-persoalan ini membawa kita supaya merasai kita adalah ciptaan yang dicipta oleh satu pencipta.

Ada pula yang memberi persoalan begini. Sekiranya kita mencipta Tuhan, siapakah pula yang mencipta Tuhan? Jangan berfikir begitu. Kita tidak mendapat jawapannya kerana pemikiran itu di luar kemampuan manusia. Kewujudan Allah tidak sama dengan makhluk ciptaanNya.

Persoalan-persoalan mencari zat-zat Tuhan nanti didorong oleh syaitan. Bimbang nanti kita berfikir yang bukan-bukan dan membatalkan iman.

Abu Hurairah menceritakan yang Nabi Muhammad pernah berkata,"Manusia masih lagi tertanya-tanya sehingga dikatakan Allah menciptakan makhluk. Lalu mereka bertanya, siapakah yang menciptakan Allah? Sesiapa yang mendapati perkara itu ada dalam hatinya, maka hendaklah dia mengucapkan, aku beriman kepada Allah".

Siapa Tuhan?

Tuhan mempunyai 99 nama. Nama-nama ini disebut Asma al- Husna. Hampir semua orang sudah biasa mendengar alunan nama-nama Tuhan ini yang dijadikan dalam bentuk lagu. Ramai daripada kita yang menghafal 99 nama Tuhan. Kita selalu menyanyikanya sebelum perhimpunan bermula di sekolah dahulu.

Nama-nama ini bukan hendak menunjukkan Tuhan itu ramai. Tuhan itu cuma satu. Ia seperti kita menggelarkan orang dengan pelbagai panggilan.

Contohnya seseorang yang bernama Zakaria. Anaknya memanggilnya ayah dan isterinya memanggilnya abang. Rakan-rakan rapatnya memanggilnya sebagai Zak. Pekerja-pekerjanya di pejabat pula memanggil Zakaria sebagai Tuan kerana bos besar. Apabila dia balik kampung pula, orang memanggilnya Pak Ya. Tetapi semua panggilan itu merujuk pada orang yang sama.

Allah memberi banyak nama  lain bagi hari kiamat seperti Yaumul Hisab iaitu hari pembicaraan, Yaumul Akhir iaitu hari penghabisan, Yaumul Qariah iaitu hari keributan dan Yaumul Waqiah iaitu hari kejatuhan.

Allah juga begitu. Dia mempunyai banyak nama bagi menggambarkan sifat-sifatNya, bukan berbeza berbeza mengikut siapa yang memanggil. Nama-nama inilah yang kita perlu hayati sekiranya hendak mengenal Allah S.W.T.

Hal ini menerangkan sesuatu. pernahkah kita tertanya-tanya, mengapa Allah membahasakan diriNya sebagai 'kami' dalam Quran? Apa yang kita faham, kami itu adalah kata ganti diri yang pertama bagi ramai. Adakah Tuhan itu ramai?

Tuhan cuma satu. Ada orang mentafsirkan 'kami' itu sebagai mewakili Tuhan dan segala makhluk yang terdapat di langit, iaitu para malaikat. Tetapi ia sebenarnya tidak. Sebenarnya 'kami' merujuk pada 99 nama Allah. Dia menggunakan 'kami' kerana hendak mengingatkan kita yang dia adalah seperti 99 namaNya.

Abu Hurairah melaporkan yang Nabi Muhammad pernah berkata, " Sesungguhnya Allah mempunyai 99 nama. Siapa yang menghafalnya akan dimasukkan ke syurga".(Sahih Bukhari). Mudahnya hendak masuk syurga. Hafal 99 kalimah sahaja. Lebih mudah daripada menghafal fakta Biologi ataupun formula Prinsip Akuan. Tambahan pula, kita sudah biasa menyanyikan kalimah-kalimah itu semasa di sekolah.